Moita reticencia por parte de moitos pensadores católicos de facer un exame profundo dos elementos apocalípticos da vida contemporánea é, creo, parte do propio problema que pretenden evitar. Se o pensamento apocalíptico se deixa en boa parte a quen foi subxectivizado ou caeu presa do vertixe do terror cósmico, entón a comunidade cristiá, de feito toda a comunidade humana, está radicalmente empobrecida. E iso pódese medir en termos de almas humanas perdidas. -Autor, Michael D. O'Brien, Vivimos en tempos apocalípticos?
Solicitamos que, ao ler o contido deste sitio web, todos os lectores manteñan no primeiro plano das súas mentes as seguintes seis advertencias clave:
1. Non somos os árbitros finais do que constitúe unha auténtica revelación — a Igrexa é— e sempre nos someteremos a todo o que ela decida definitivamente. É con a Igrexa, entón, que "probamos" a profecía: "Guiado polo Maxisterio da Igrexa, o sensus fidelium sabe discernir e acoller nestas revelacións o que constitúa unha auténtica chamada de Cristo ou dos seus santos á Igrexa. ” (Catecismo da Igrexa Católica, n 67)
2. Os dous recoñecemos e respetamos profundamente a distinción entre revelación pública e privada e non propoñemos ningunha destas últimas para esixir o mesmo consentimento dos primeiros dos fieis.
3. Seguimos abertos a considerar novos desenvolvementos relevantes para discernir as revelacións que incluímos e, polo tanto, non reclamamos certeza absoluta en cada revelación neste sitio, aínda que decidimos que cada unha é digna de ser incluída aquí e é importante difundila. O alcance do contido deste sitio é intrínsecamente limitado e nada se pode inferir da mera ausencia dun determinado vident das súas páxinas.
4. Aínda que realmente tomamos cada revelación privada moi seriamente, se parece fiable en virtude das normas sancionadas pola Igrexa para o discernimento (ler máis pulse AQUÍ), ao final esforzámonos por extraer da diversidade de revelacións un "consenso profético" que non se eleva nin cae sobre a autenticidade dun ou dous místicos, senón que constitúe a chamada clara do Espírito á Igrexa de hoxe.
5. Consideramos que ata a revelación privada crible debe ser tratada segundo o ensino da Igrexa. Aquí, adoptamos a sabedoría de San Aníbal: "Conforme á prudencia e á precisión sagrada, a xente non pode facer fronte ás revelacións privadas coma se fosen libros canónicos ou decretos da Santa Sé ..." (nunha carta ao P. Peter Bergamaschi)
6. Os videntes son instrumentos falibles e, como tal, "... todo o que Deus revela recibe a través e segundo as disposicións do suxeito. Na historia da revelación profética non é raro que a limitada e imperfecta natureza humana do profeta se vexa afectada por un acontecemento psicolóxico, moral ou espiritual que poida impedir que a iluminación espiritual da revelación de Deus brille perfectamente na alma do profeta, polo que a percepción do a revelación vese involuntariamente alterada ". (boletín informativo, Misioneros da Santísima Trindade, xaneiro-maio 2014). Polo tanto, este sitio web non é un respaldo de todo o que un vidente dixo ou escribiu. Só consideramos o publicado aquí con base nos criterios anteriores.
En cada época a Igrexa recibiu o carisma da profecía, que debe ser escrutado pero non despreciado. —O cardeal Ratzinger (BENEDICTO XVI), Mensaxe de Fátima, Comentario teolóxico, www.vatican.va
Instámoste a que escoites con sinxeleza de corazón e sinceridade de espírito as saudables advertencias da Nai de Deus ... Os pontífices romanos ... Se son instituídos os gardiáns e intérpretes da Revelación divina, contida na Sagrada Escritura e Tradición, tamén a toman. como deber de recomendar á atención dos fieis -cando despois dun exame responsable o xulgan polo ben común- as luces sobrenaturais que lle gustou a Deus dispensar libremente a certas almas privilexiadas, non por propoñer novas doutrinas, senón para guíanos na nosa conduta. —SINT POPE JOHN XXIII, Mensaxe de Radio Papal, 18 de febreiro de 1959; L'Osservatore Romano
Están a quen se fai unha revelación, e quen son certos de que vén de Deus, que deben dar un consentimento firme para iso? A resposta está afirmativa ... Aquel a quen se propón e anuncia esta revelación privada, debería crer e obedecer o comando ou a mensaxe de Deus, se se lle propón a proba suficiente ... Porque Deus lle fala, polo menos por medios doutro, e por iso esíxelle que crexa; de aí que estea obrigado a crer a Deus, que o require para facelo. — BENEDICTO DE POPO XIV, Virtude heroica, Vol III, páx. 390
Os que caeron nesta humanidade miran de arriba e de lonxe, rexeitan a profecía dos seus irmáns e irmás ... —O PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, n. 97
Público versus Revelación privada
Countdown to the Kingdom é un sitio web, obediente ás determinacións finais da Igrexa, que presenta o que se chama "revelación privada": mensaxes proféticas enviadas desde o ceo para axudarnos a vivir máis plenamente pola revelación divina na nosa hora dada na Terra. A revelación "privada" é a miúdo entendida por Deus para ser universalmente difundida e aceptada. Noutras palabras, dificilmente pretende ser "privado". A través da revelación "privada", temos o Rosario entregado pola Nosa Señora a San Dominico; a devoción dos primeiros sábados e o aviso da Segunda Guerra Mundial por parte de Nosa Señora de Fátima. Temos a advertencia de fame a través de Nosa Señora de La Salette, se a xente segue ofendendo a Deus, así como o desexo de Cristo para o domingo da Divina Misericordia e o Corazón da Divina Misericordia a través das súas revelacións a San Faustian Kowalska, por citar só algúns. Desatender toda revelación privada sen darlle ningunha consideración poñeríannos en serio risco de ignorar ao propio Señor.
A palabra "privado" atribuíuse a esa revelación profética do ceo para contrastala coa revelación pública Depósito Fidei (Depósito de fe): escritura e tradición interpretadas definitivamente ao longo dos séculos polo maxisterio. Nesta revelación pública, temos unha base segura: unha base sólida sobre a que sempre podemos estar seguros, pase o que pase e un barandillo invencible que nos protexe dos acantilados perigosos. O contido da revelación pública, por si só, esixe universalmente o consentimento da fe divina (como virtude sobrenatural) de todas as almas e ningunha revelación privada pode engadir ao seu contido. De feito, o que está contido nesta revelación pública é absolutamente certo; o que contradiga sexa absolutamente falso e non haberá nova revelación pública ata o final dos tempos.
Nunca esquezas iso.
Pero non finxes que xa acabas! O Catecismo da Igrexa Católica di:
“Non é [as chamadas revelacións 'privadas'] o papel de mellorar ou completar a revelación definitiva de Cristo, senón de axudar a vivir máis plenamente nela nun determinado período da historia. Guiado polo maxisterio da Igrexa, o censo fidelium sabe discernir e acoller nestas revelacións o que constitúa unha auténtica chamada de Cristo ou dos seus santos á Igrexa. . . " (§ 67)
O Catecismo tamén di:
"En todo o que di e fai, o home está obrigado a seguir fielmente o que sabe ser xusto e certo". (§ 1778)
O Catecismo da Igrexa católica si non dicir: "O home só está obrigado a seguir fielmente ese conxunto particular de verdades definitivamente expostas polo depósito de fe da revelación pública". Pero este xiro sutil no ensino da Igrexa é, tráxicamente, o que ás veces se escoita en moitos círculos católicos hoxe en día cando se comparten as mensaxes urxentes do Ceo: “Oh, iso é unha revelación privada? Pshh! Vou responder por máis que teña ganas de responder, entón; moitas grazas e bo día a ti! ”
Este xiro baleira case todo o que significa o noso glorioso deber como fillos de Deus para seguir a nosa conciencia e escoitar a voz do Espírito sempre, que inclúe as instrucións, bendicións, advertencias e exhortacións continuas do ceo. Dende cando algunha verdade non sendo un compoñente claro e explícito do depósito de fe dalgún xeito baleira de valor? Dende cando protexe a un católico contra calquera posibilidade de ter unha obriga, incluso grave e urxente, de responder?
Se non imos avanzar con valentía e valentía no que as nosas mentes e corazóns son convictos, é certo a través das inspiracións do Ceo, entón nin sequera somos seres humanos auténticos; certamente non podemos ser católicos auténticos se non somos seres humanos auténticos. Nunha palabra, a revelación pública non é unha invitación para diminuír o noso florecemento e liberdade; é un catalizador para animar a ambos.
Entón, queridos amigos, estade con confianza nesta invencible base que temos na revelación pública: contida nas Escrituras, medrando a través da Sagrada Tradición e interpretada definitivamente polo maxisterio. Non se atreva nunca, con pensamento, palabra ou feito, por encargo ou por omisión, a contradicir estes fundamentos (aínda que pensase que unha suposta revelación privada o pedía). Pero non deixes que a base te impida subir aínda máis alto.
Cando o Ceo fala, importa. E o ceo chámanos hoxe como nunca antes na historia. Algo está a chegar. Algo nunca antes visto na historia. Algo que a propia historia demanda como coroa. O ceo está falando con vostede.
Escoite.
Para obter máis información, sobre revelación pública e privada, vexa as páxinas 48-69 de A Coroa da Santidade e pp. 93-95 de A Coroa da Historia de Daniel O'Connor.
Vexa o seguinte por Mark Mallett, autor de A palabra agora:
Profecía Entendido correctamente
